Один из величайших парадоксов романтической любви заключается в том, что она никак не связана с земными отношениями, - она сохраняет романтический экстаз. Она порождает драмы, рискованные приключения, мистерии, страстную любовь, ревность и предательство. Таким образом, человеку не удается войти в реальные отношения с обычными людьми из плоти и крови до тех пор, пока не закончится экстаз романтической любви, то есть пока не пройдет "влюбленность" и не наступит любовь.
Теперь нам становится более понятно, почему происходит именно так. Прекрасная Изольда - это анима. Она - та божественная любовь, которую ищет Тристан; бессознательно он стремится найти путь в свой внутренний мир. Тристан не может относиться к Прекрасной Изольде по-человечески, ибо она является анимой, которую следует переживать внутри, как символ. Когда, покидая Корнуэльс и оставляя Изольду с королем Марком, Тристан впадает в отчаяние, он считает, что покидает аниму, воплощенную в смертной женщине; так же поступают все "влюбленные". С их точки зрения, жизнь потеряет всякий смысл, ибо смысл жизни, как им кажется, можно найти только в Прекрасной Изольде.
Друг без друга влюбленные не могли ни жить, ни умереть, ибо жизнь смешалась со смертью. Тристан бежал от своего горя через моря, острова и многие страны.
Р. Джонсон Мы: глубинный анализ романтической любви
.....
Если Вас спросить, что такое любовь? Что вы ответите? Нет-нет, не с точки зрения того, как вы об этом слышали, а с точки зрения того, как вы себе представляете исходя из собственного опыта.
В детстве мы мечиаем о принцах/принцессах (кстати, интересно, а мальчики мечтают о принцессах?), потом в подростковом возрасте приходит та самая романтическая влюбленность, когда мы идиализирем человека и мы верим, что ОН/ОНА - мый/самая лучшие. Скажите, а у идеалов разве могут быть недостатки - Конечно же, нет... Наш объект нам кажется настолько идеальным, что даже его недостатки для нас становятся его достоинствами.
( дальше )Может быть, именно тогда, когда мы позволим реальным людям быть реальными, а внутри нас, наконец, наступит союз между анимой и анимусом, то человеческие отношения без наших на них проекций перестанут быть пресными и скучными, может быть, тогда мы найдем экстатические переживания божественного врутри себя и не будем их ожидать от отношений с нашими партнерами, и именно тогда мы сможем подарить другому реально существующему человеку нашу ЛЮБОВЬ, которая не будет зависеть от объекта, потому что она будет внутри нас самих.